从水泥丛林走向自然

　　“从水泥丛林走向绿意森林，不仅是行走足迹的变化，更是文学书写足迹的变化。每位写作者都在这样的书写过程中不断扩充自己对于世界的认知，并且静下来，慢下来，如森林涵养水土一般滋润人心，丰满人生。”在由广东观音山国家森林公园发起的中外作家“森林与文化”创作恳谈会上，作家张逸良如是说。

　　90后作家张逸良，一直在思索城市与森林的关系，在他看来，“或许跳脱水泥丛林的束缚，文学才会拥有更广阔的施展空间，告诉人们即使身处城市，也要心向自然，才能对文化发展起到更重要的作用。”

　　“总书记在全国宣传工作会议上提出——脚力、眼力、脑力、笔力。其实这‘四力’也是作家创作优秀作品的基本要求，作家不能闭门造车，需要拥抱自然、扎根生活。”创作恳谈会主持人、作家赵晏彪告诉记者，这次观音山采风活动重在倡导作家们在“四力”上下功夫，体现作家价值，共同走入森林，用眼睛观察森林中发生的现象，用心灵解读大自然的变化，开动脑力进行思考，调动笔力写出有深度、有启示性的文章。

　　保持对森林的敬畏：

　　树是一种生命，也是一种历史记忆

　　“参与这次采风的作家，具有多民族的特点。除了外国作家、汉族作家，还有满族、蒙古族、维吾尔族、羌族、白族、朝鲜族、布依族作家，少数民族都是从森林大山走出来的，他们对自然有很强的敬畏心。” 赵晏彪解释道。

　　比如，羌族就是个信奉万物有灵的民族，羌民对山、树、水都会顶礼膜拜，每年各村寨都要举行传统的祭祀活动。

　　马尔康市作协主席杨素筠，正是一位羌族女作家，她向记者讲述了一个儿时故事。小时候她喜欢折树枝、摘花。有一次与一个藏族女孩去山上游玩，看见树上的花开得正香且鲜艳，就忍不住去摘，一不小心折断了整个树枝。当时那个藏族女孩用严厉的眼神瞪着她，说出三个字：“我恨你！”然后独自跑开了。这时候她才认识到自己犯了大错，并失去了一位好朋友。

　　从此以后，她再也没有摘过花。或许，当敬畏心与友谊、与民族情怀联系在一起，就会形成爱护自然的信念，人具备了这种信念，才能真正地做到全身心地热爱大自然。

　　在观音山看到保安队巡山、对破坏森林行为进行制止和处罚时，作家石耿立心生感怀。在他看来，树是一种生命，也是一种历史记忆。我们要对树、对森林保持一种敬畏，不要胡乱砍伐，因为那样会使城市毁容、使乡村毁容。树使我们沉思，树是清洁的地球之肺，也是思想之肺。

　　对此，采风团团长、军旅作家王嘉龙表示赞同。他曾经担任过中国人民武装警察部队黑龙江省森林总队政委，“我19岁开始当森林警察，一干就是30年，从大兴安岭到长白山到喜玛雅拉山，都留下了我的足迹。我是从骨子里见到绿色、见到森林就兴奋的人，在北京住久了，我就想到大森林里转一转，看一看。步入观音山，扑面而来的是满目苍翠，吸入口鼻的是温润清新的负氧离子，让我的心情非常愉悦。”

　　在森林中遇见自己：

　　森林是人类的包衣，也是人类真正意义上的家

　　说到森林，作家姚广更是充满深情。来自草原、有着天然卷发的他激动地说，“自然是万物之母，我们就是她子宫里的婴儿。这里有温暖的阳光和养料，有希望和未来。她永远值得我们热爱。我从哪里来？其中不能忘却的答案是：我从自然里来。我从大兴安岭到观音山，穿越了中国南北，走进森林，我只想用文字来感恩这一切。”

　　姚广的话与奥尔森如出一辙，奥尔森的《低吟的荒野》是美国自然文学的经典之作。尽管奥尔森是动物生态学硕士，但他却认为，令他倾心的不是科学，而是自然中的美学。奥尔森坦言，他留在森林中的原因就是对美的迷恋，他最想做的事情就是用文字或色彩描述眼前的景色。

　　观音山的早晨，下着蒙蒙细雨，山上的杜鹃有“红千层”，最上面的花瓣呈深色的紫红，下面是粉的，由花瓣把颜色过渡得恰到好处。而山下的杜鹃却是白色的，在春雨中，泛出一层水润润的白雾。

　　看到不同颜色的杜鹃花，北京昌平区文联副主席韩瑞莲乐坏了。她曾用4年多的时间去认识昌平山村里的130多种植物，并把每一种花草带进她的散文里。她开心地告诉记者，“我曾经写过一篇文章《遇见自己》，来到观音山，看见这么多不同的植物，我感觉遇见了另一个自己。”

　　曾经有一个朋友问韩瑞莲，你为什么一看见植物就高兴？她回答说，“人是动物，最初就是在植物中生存的。当我寂寞、哀伤、忧愁、焦虑的时候，遇见那些花草，心情就高兴起来了，这是植物给予我的许多营养。”

　　鲁迅文学奖获得者、小说家衣向东对山林倍感亲切，每次回到山林就像猴子回到家园似的。恳谈会上，他认真地谈到：“人类是由类人猿变的，原本我们就是生活在森林里的，森林是我们真正意义上的家。可是后来人类走出了森林，而且越走越远，背叛森林的行为也愈演愈烈，最有代表性的就是返回来破坏森林、为了一己私利无所不及。这种现象本身就是对人类文明的最大讽刺，也是我们今天必须进行认真反思的问题。”

　　他的观点得到大家一致赞同，森林与人类的生存息息相关，背叛自然、毁坏森林本身就是自掘人类生存的坟墓，文学艺术作品必须承担起重任，呼吁人们尊重自然，保护自然。

　　从水泥丛林走向绿意森林：

　　与自然和谐共处，让文字得到心理栖息

　　“我们的大都市高楼林立，经常被称作‘水泥森林’。我们呼吸雾霾、汽车尾气，无法逃避各种病毒的侵入，这是工业文明带给我们的困惑和难题，也是我们走向自然，走进真正的绿色森林的动因。” 张逸良握着话筒缓缓说道。

　　走向自然，其实意味着对自我意识的探求，表示一种对于宁静和谐的永恒精神家园的向往。这是一种文化隐喻，又可以作为一种拯救的力量，帮助人们寻找心灵的宁静。

　　观音山的森林覆盖率达99%以上，是首个国家级民营森林公园。这里有一千多种植物，至少7种国家濒危植物，其中包括国家一级保护的金茶花，恐龙时代的物种苏铁蕨、白桂木、野生山茶花、野生龙眼等。

　　北京语言大学中华文化研究院博士王笑说：“我来自埃及，我们那里有沙漠，有金字塔，没有森林。来到观音山，这里的绿色森林是吸引阿拉伯人、埃及人来这里旅游的最好风景。”

　　诗人冯娜喜欢德国古典诗人荷尔德林说的“人诗意地栖居在大地上”。她认为，要想真正做到诗意地栖居，人类不仅需要与自然和谐共处，还在于与自然相融的关系中得到精神的契合与成长，而观音山正在提供着这样一个“诗意栖居”的范本。

　　“十多年间，我去过全国许多个少数民族地区，发现少数民族居住地区的生态环境远比大城市好得多，清新的空气、树木的气息总在感染着我、感动着我，这在我的小说、散文、诗歌创作中都得到了很好的呈现。”赵晏彪微笑道。他说以后还要继续为生态文学创作奔走呼吁，组织更多的作家，到祖国的美丽江河森林草原，去看一看，从水泥丛林走向更广阔的自然。