今年，我市将大手笔进行三江水环境治理，恰逢清明，联想到这一节日所蕴含的水文化，不由得思绪翩翩。

　　清明的文化韵味是丰厚的。一卷《清明上河图》，留下了大量的清明记忆。如果我们对清明节追本溯源，实则起源于水文化。据《中华传统故事·节庆篇》介绍，尧在位时，天下大雨，积水成灾。大禹经过13年的治理，疏通了九条大河。大禹治水后，天清地明，人们就用“清明”之语，庆贺水患已除，祈求天下太平。

　　随后，大约是在夏代，清明成为一个节庆，古称“三月节”。这是一个亲近自然、催护新生的春季仪式。人们在这一天踏青、插柳、远足、游春，在水边嬉戏，这就需要一个清明的水环境。《诗经》中的《溱洧》、《褰裳》，记录的就是在“三月节”，青年男女在溱水和洧水边游玩的情景，“子惠思我，褰裳涉溱”(你若对我有意，就提起衣裳涉过溱水)。我想，那时的溱水和洧水一定是很清明的。

　　江河浩漫，不舍昼夜，周流无滞。观水悟道，我们应该清醒：大禹所除水患，是洪涝，而我们所面临的水患，是深度污染。这是比治理洪灾更为艰难复杂的工程。前些年粗放式发展，很多河流污染严重，以至于有人感叹“俟河之清，人寿几何？”不仅当代人深受其苦，更可能危及后代子孙，可谓时不我待！

　　大禹是在洪水环境中产生的英雄。据古籍记载，大禹所疏之九河，姚江亦在其内，这是令我们倍感亲切的。大禹当年治水，“令人民聚土积薪，择丘陵而处之”，自己冲在抗洪救灾第一线，手握木锸，不辞辛劳，废寝忘食，夜以继日，留下了“三过家门而不入”的佳话，成就了万古流芳的伟业。中国又叫“禹域”(大禹治水之邦)，便是历史和人民为大禹建立的一座丰碑。

　　当此清明之际，作为大禹的后代，就在大禹治水的地方，我们更有理由明志：弘扬大禹治水精神，“五水共治”，锲而不舍，还江河以清明。